Ее еврейская Музыка, Но Действительно ли Музыка - еврей?

Некоторое время назад я вел машину Иерусалимское шоссе, просматривая радиостанции. На одной частоте очень интенсивный удар танца взрывался из спикеров. Я собирался еще переместить диски некоторые в поисках еврейской мелодии, когда вокалист начал в. Шок шоков, он был тяжело певец Hassidic, полный восточноевропейского произношения. И что он пел? "Kumee oy'ree ki va рейх внука.." от Раввина 16-ого столетия Shlomo Alkavetz' классическое стихотворение Дня отдыха, L'cha Dodi. Прежде, чем он имел, начал его исполнение, я ожидал кое-что как "О ребенок, способ, которым Вы двигаетесь со мной..."!

Я должен был задать старый вопрос, "эта польза для евреев?" И я должен был дать старый ответ, "волосы растут на пальме Вашей руки?"

Конечно это не хорошо для евреев, я чувствовал. Плохой, неудачный L'cha Dodi, тянувший от областей Tsfat в канун Дня отдыха и зараженный Лихорадкой ночи субботы! Любовно сделанный Hassid, нет меньше!

Говоря о Tsfat, я вспоминаю блуждание об их фестивале Klezmer однажды и слушание современного урегулирования Псалма 126. Это было к ритму испуга, и слова не соответствовали. Певец должен был расколоть слова в два, который отдавал им более или менее бессмысленный. Хороший для евреев? Nah.

Что обеспокоило меня об этой так называемой еврейской музыке? Чтобы поместить это кратко, помимо слов, это только не было. Это был танец, транс, shmantz. Это было бедро, вождение, наводящее на размышления. Если эту музыку спросили, где она хотела играть, синагога или кожий грехом клуб, ответ был ясен. Если еврейская музыка должна быть определена также, у нее должны быть подлинные еврейские корни. И так много современной музыки просто не делает. Где был источник этой традиции? Нигде. Это - то, что обеспокоило меня.

Но, поскольку Tevye напоминает нам, есть другая рука. В конце концов, пойдите, слушают классика Hassidic nigunim (мелодии). Тогда пойдите, слушают российские народные песни. Жуткий, нет? Разве те народные песни не были "танцем" их дня?

Еще более сильный, пойдите часы религиозные дети. Они любят современную популярную музыку и всех ее злодеев. То, что делают эти новые еврейские группы, является взятием, что является бедром и помещает еврейское содержание в него. Разве это не то, о чем оригинальные Hassidic nigunim были всеми? Если мы не хотим потерять наших молодых людей в войне культуры, мы должны конкурировать. Разве Раввин Samson Рафаэл Hirsch не приносил хоровые работы Lewandowsky и Japhet в к обслуживанию синагоги, даже при том, что они были полностью в стиле немецких композиторов возраста, таких как Schubert и Mendelssohn (он нуждается в звездочке, потому что он был halakhically евреем)? Так возможно я должен не только успокоиться, я должен приветствовать это явление.

Держаться. Мы оба правы, я верю. Вот то, как я урегулировал различие, и мое серьезное обращение ко всем, кто создает еврейскую музыку. Самая важная вещь должна спросить, "быть или не быть?" Это - вопрос.

У каждой песни есть цель, сообщение. Это может быть радость, вера, задумчивость, определение, что-нибудь. Сообщение находится в мелодии и ритме, которые создают атмосферу. Именно в тексте, дает артикуляцию сообщению. И именно в работе, делает персонал сообщения между исполнителем и слушателем. Если сообщение является подходящим, если музыка и лирика - прекрасный союз, который вдохновляет исполнителя, то у Вас есть большая музыкальная пьеса. Если сообщение смешано, если есть сражение, продолжающееся между ритмом и словами, то мы обеспокоены. Это было то, почему это "kumee oy'ree" было настолько абсолютно ужасно. Это было смешанное сообщение распущенной музыки со святыми текстами.

Мы любим устанавливать стихи от литургии до музыки, и это замечательно. У композиторов есть специальная ответственность удостовериться, что музыка передает сообщение и красит слова с более глубокими значениями. Сделайте это, и я очарован, я вдохновлен, даже если это - современный стиль.

Но быть очень, очень осторожный со стихами. Мы имеем тенденцию спрашивать, "Вы думаете, что Adon Olam идет в это?", когда мы добились бы большего успеха, чтобы спросить, "Что говорит эта мелодия?". Если это говорит Adon Olam, хорошего. Если это не делает, то НАПИШИТЕ СВОИ СОБСТВЕННЫЕ СЛОВА. Чтобы держать с идеей сообщения, если у Вас есть большая мелодия, которая может сказать кое-что стоящее (кое-что человеческое и реальное, не отрицательное или нескромное), говорит, это Ваш путь. Это удовлетворяет.

Фонд еврейской музыки всегда выражал то, что находится в наших сердцах как молитва Богу. То выражение должно быть подходящим, чистым, искренним. Есть комната в еврейском мире музыки для большого новшества, если это прибывает из наших сердец, не из диаграмм.